Jason Read, Frédéric Lordon, Marx & #Spinoza

In het blog van 09-10-2013 kondigde ik aan dat “Frederic Lordon's boek over Spinoza en Marx & verlangen wordt vertaald.”

In maart 2014 verscheen dan bij Verso:

Frédéric Lordon, Willing Slaves of Capital. Spinoza and Marx on Desire. Verso, March 2014 - hardback en paperback 224 pages - ebook 175 pages

Van de besprekingen verwijs ik naar die door Keith Harris [cf. PDF] en naar een die ik aanhaalde in het blog van 18-01-2015 Requiem voor "Het speelveld van de vrijheid"

Met dit huidige blog heb ik voornamelijk twee bedoelingen: 1. Om te laten weten dat ik zojuist ontdekte dat het boek van Lordon als PDF op internet te downloaden staat; 2. Om te wijzen op een artikel van Jason Read dat als een goede toelichting op het boek te zien is. Tenslotte voeg ik daar nog enige verwijzingen naar interessante artikelen van Jason Read toe. In eerste instantie dus over Lordon's boek (en dat van Citton):

• Jason Read, “The Order and Connection of Ideology Is the Same as the Order and Connection of Exploitation - Towards a Bestiary of the Capitalist Imagination.” In: Philosophy Today, February 28, 2015 [cf. ]

Abstract: “The turn to Spinoza by many Marxists combines the classic problem of Marxism, that of base and superstructure, economy and ideology, with Spinoza’s challenging assertion of the identity of order of connection of ideas and things. This paper looks at two contemporary neo-Spinozists, Frédéric Lordon and Yves Citton, examining the ways in which their works intertwine economy and ideology, desire and imagination. The point, however, is not to just read Marx with Spinoza, but to use both together to make sense of the imaginary and affective dimension of changes within the economy. [PDF op academia.edu]

Read schrijft: “For both Lordon and Citton it is the conatus, the striving underlying every existence that makes possible a new thought of social relations” (p. 176). Op dezelfde blz. blijkt dat de conatus tegelijk niet reduceerbaar enkelvoudig en even niet reduceerbaar sociaal is: “we each strive in different ways, but the direction and orientation of this striving is shaped by affects and the history of encounters. Spinoza’s conatus overcomes the dualism between holistic and individualistic accounts of social relations, starting with neither the society nor the individual but the relations that are their mutual constitution‘ (176).

Lordon stelt, zoals uit de titel al blijkt, een kwestie aan de orde die Marx wel kon formuleren, maar niet beantwoorden: ‘why is it that workers continue to come to work everyday, subjecting themselves to exploitation?’ Of zoals Spinoza zou formueren: ‘waarom vechten werkenden voor hun exploitatie als was het voor hun bevrijding?’ (177). Met de formulering van deze vraag verheldert Read Lordon’s omvorming van een typisch Marxistisch denkkader n.l. i.p.v. ‘t probleem te zien van productiewijze en vervreemding, het te zien als de manier waarop het kapitalisme grondig de conatus heroriënteert (p. 178). Twee van die transformatie-manieren zijn het Fordisme en het Post-Fordisme. Het Fordisme heroriënteerde de conatus van werk zelf (van activiteit) naar (passieve) consumptie (179) Het Post-Fordisme ondermijnt de zekerheden die ingebouwd waren in het Fordisme in onzekerheden (op een baan, gedwongen zzp-erschap, hoe zal ‘t met m’n pensioen zitten?; zullen m’n kinderen het wel beter krijgen dan ik?). Bij een onzekere conatus wint vrees het van hoop. Spinoza wees er in 4/Cap. 28 al op: “Waarlijk, het geld is de kortste weg tot alle dingen met als gevolg dat het volk gewoonlijk aan niets anders denkt en zich nauwelijks een soort vreugde kan voorstellen zonder de gedachte aan het geld als haar oorzaak.”

 

Verder wijs ik in dit blog op nog enige artikelen van Jason Read, filosoof van de University of Southern Maine - met Spinoza als favoriete filosoof! [Cf. zijn cv] Ik verwees reeds vaker naar hem [zoals in de blogs van 22-08-2014 - 20-09-2015 - 04-12-2015 - 13-12-2016 - 25 maart 2018 ]. Ik schreef al eerder dat ik zeer content ben met zijn heldere manier van dingen uitleggen.

• “Three Interpretations In Search of a Proposition: A Sketch of Spinozist Materialism”. [Blog]   Hierin behandelt hij drie interpretaties van Ethica 2/7, n.l. van Gilles Deleuze, van Macherey, en Chantal Jaquet.

En het volgende stuk ervaar ik als weer eens een heldere uitleg van het begrip transindividualiteit (Spinoza komt in het artikel niet voor).

• Jason Read, “The Indviduation of the Common,” In:  Commons/Undercommons In Art, Education and Work, TkH, Journal for Performing Arts Theory, No 23, Belgrado, april 2016, p. 25 – 28 -- cf.  academia.edu

De tekst staat wat lastiger leesbaar op academia.edu. Ik vond het zo de moeite waard dat ik een beter leesbare PDF hier opnieuw publiceer. Lezing zeer aangeraden.

• Jason Read, “Ideology as Individuation, Individuating Ideology.” In: Mediations, Journal of the Marxist Literary Group, Volume 30, No 2 [Summer 2017]: Post-Humanisms Reconsidered [cf. html en/of PDFvan het hele nummer]