dinsdag 21 mei 2019

Albert Einstein over "unseres Meisters Spinoza" - Einstein's God & #Spinoza’s God


Einstein: ”I believe in Spinoza's God who reveals Himself in the orderly harmony of what exists, not in a God who concerns himself with fates and actions of Human beings." [NYT, 25 April 1929, p. 60]
Uiteraard had ik blogs over Einstein & Spinoza – tamelijk veel blogs zelfs:
Op  01-04-2008 Spinoza op internetfora - over Spinoza’s God [en Einstein] - 31-08-2008 over Einsteins gedicht over Spinoza [cf.] - 03-11-2008 Einstein's belief on (Spinoza's) God - 19-07-2010 Einstein was weg van Spinoza - 23-08-2010 Einsteins (±Spinoza's) Gods- en religieopvatting werd almaar duidelijker - 17-12-2010 Einstein’s introductie op "Spinoza. Portrait of a Spiritual Hero" van schoonzoon Rudolf Kayser - 12-12-2010 Einstein beval lezing van de Ethica iedereen aan - 24-05-2011 Siegfried Hessing, Einstein & Spinoza - 13-11-2011 Vond Spinoza net als Einstein "dass die Natur schön und harmonisch ist?" - 09-10-2012 Albert Einstein over "unser wunderbarer Spinoza" -  01-11-2012 Spinoza en Einstein niet in de hemel, wel in 'Not in the Heavens' - 15-04-2014 Hoe moeilijk is toch Einstein's Spinoza's God te begrijpen en beschrijven - 01-08-2016 Robyn Arianrhod vergat Spinoza… [n.a.v. Robyn Arianrhod's 2003 boek Einstein’s Heroes]
Omdat ik bij mijn dagelijkse speurtochten op internet zo ongeveer wel minstens elke week een blog of video over Einstein’s God tegenkwam, heb ik jaren geleden besloten daar niet meer naar te verwijzen; vooral daar het altijd weer over dezelfde teksten gaat en er zelden iets nieuws tussen zit. Vandaar dat op dit medio 2017 begonnen nieuwe blog nog slechts deze twee blogs te vinden zijn:
9 oktober 2018 Brief waarin Einstein in 1954 schreef "wie wohl zuerst unser wunderbarer Spinoza mit aller Schärfe erkennt hat" weer onder de hamer - 4 december 2018 Vandaag wordt bij Christie’s in New York Einsteins befaamde “God Letter” geveild – waarin hij ook verwijst naar Spinoza [Bief werd verkocht voor $ 2.892.500!]
Dat ik nu toch met dit blog kom heeft te maken met een mail die ik vorige week van Adèle Meijer kreeg, waarin ze schreef: "Op Quora, een wetenschappelijk discussieforum, kwam ik dit tegen: https://www.quora.com/Did-Einstein-believe-in-God .
Leuk toch?"

Naar aanleiding daarvan breng ik hier, na voorgaand overzicht van eerdere blogs,  drie 'paragrafen':   

maandag 20 mei 2019

Vertaling Lenoir's "Le Miracle #Spinoza" NIET uitgegeven door uitgeverij Ten Have

  Het blog van 3 februari 2018 luidde (behoorlijk voorbarig, naar achteraf blijkt): "De vertaling van Frédéric Lenoir's "Le Miracle Spinoza" zal het eerste boek over Spinoza worden bij uitgeverij Ten Have."
Dat dacht ik toen, daar tot dan toe (ongeveer) al Lenoir's werk bij Ten Have in vertaling werd uitgegeven. Vandaag ontving ik het volgende antwoord van iemand van 'Marketing en Promotie Ten Have' op mijn navraag: "Een Nederlandse uitgave van ‘Le Miracle Spinoza’ gaan wij helaas niet uitgeven." Wat daarvoor het motief is en waar dat "helaas" op slaat, wordt niet duidelijk, maar dit feit wil ik hier even doorgeven.

4 en 5 juni 2019 in Lyon: workshop over #Spinoza en de politiek van de menigte


zondag 19 mei 2019

Nieuw werk van Emo Verkerk over #Spinoza


In het blog van 15-11-2014: “Emo Verkerk's Spinoza's” bracht ik alle Spinoza-kunst bijeen, die ik tot dan toe van hem had kunnen vinden. Best aardig wat. Ook nam ik enige informatie over van zijn website, waarin hij mededelingen deed over wat Spinoza voor hem betekende. Die website bestaat niet meer – mooi dus dat ik dat daar bewaard heb.
Dit jaar kwam hij met nieuwe Spinoza’s.
Van 9 maart tot 6 april 2019 was er een tentoonstelling met werk van Emo Verkerk in Willem Baars Projects aan de Hoogte Kadijk in Amsterdam, getiteld american dream, met daarin o.a. de twee volgende werken:

 Emo Verkerk – Spinoza (steunbeertjes), 2019,
primer, oil on canvas, 50x40cm [
cf.]


Emo Verkerk – Spinoza en Descartes
100x70cm Grondverf, olieverf op doek


Beide op Willem Baars Projects - Emo Verkerk – American Dream [cf.]

zaterdag 18 mei 2019

De eerste 150 Volumes in de Brill's Studies in Intellectual History, waaronder een aantal over #Spinoza, staan open source online



 
 Zo zag de redatie er de eerste jaren uit

Een instelling kan voor €9,616 toegang krijgen tot Brill's Studies in Intellectual History. Inmiddels is de serie aanbelandt bij Volume 306 en is al geruime tijd Han van Ruler de hoofdredacteur. Recent ontdekte ik dat de eerste 150 Volumes (de eerste helft dus), open toegankelijk op archive.org geplaatst zijn. Daar de boeken niet echt eenvoudig te vinden zijn, bied ik hier een voor dit Spinoza-blog relevante selectie aan, waarbij ik onder het bovenste deel van de titelpagina de inhoud heb gezet. Als je op de afbeelding klikt, kom je direct bij het betreffende werk op archive.org.

29 mei 2019 lezing over #Spinoza door Dr. Jos Scheren in de Zaanse Vrijmetselaarsloge Anna Paulowna


vrijdag 17 mei 2019

National Geographic Historia heeft artikel over Herman Boerhaave die door gesprek over #Spinoza geen dominee kon worden en daarom dokter werd

We lezen: "In 1693 promoveerde Boerhaave in Harderwijk in de geneeskunde – op het belang van de ontlasting bij het stellen van diagnoses. Toch aarzelde Boerhaave om ook daadwerkelijk als arts aan de slag te gaan. Uit respect voor zijn vader voelde hij zich verplicht predikant te worden. Een gelukkig voorval hielp hem van deze zelfopgelegde beperking af. Op een reis in een trekschuit raakte hij verwikkeld in een discussie over Spinoza, waarmee hij de verdenking op zich wierp een aanhanger te zijn van deze als atheïst beschouwde filosoof. Dat maakte een theologische carrière onmogelijk."

Wim Klever beschouwt dit in zijn Boerhave 'Sequax Spinozae' ['volgeling van Spinoza', 2006] als een mythe: "Indien Boerhaave toentertijd een kerkelijke bediening als zijn levensroeping zag, waarom legde hij zich dan na zijn theologiestudie toe op geneeskunde en gaf hij zich moeite om daarin het doctoraat te verwerven? Neen, het gerucht van Boerhaave's spinozistische neigingen kan natuurlijk niet enkel teruggaan op zijn nuchtere vraagstelling in de trekschuit, in acht genomen dat hij drie jaren eerder Spinoza officieel had bestreden. De verdenking van zijn verborgen 'spinozisme' moet wel teruggaan op enige reële sympathie, een sympathie die hij gemakkelijker als arts dan als predikant zou kunnen beleven." [p. 16]