In Amsterdam liggen sinds eergisteren stoep/citaattegels - ook voor #Spinoza en zelfs voor Adriaan Koerbagh

Foto en bericht in Trouw van gisteren. In de hoofdstad liggen citaattegels bij de woon- en werkplaatsen van zeventiende-eeuwse filosofen. Als herinnering aan het ontstaan van het vrije denken. Hier bij het huis Westermarkt nummer 6, in de schaduw van de Westerkerk, waar in de zeventiende eeuw de Franse filosoof René Descartes woonde. Ook bij de woon- en werkplaatsen van Spinoza, Thomas Hobbes en John Locke liggen dergelijke stoeptegels/citaattegels. In totaal 9.

Benieuwd wanneer iemand een foto brengt van de tegel over Spinoza. En zie daar zijn er al twee:

Paul Siwek S.J. ( 1893 - 1986) over #Spinoza - een aanvulling

In aanvulling op het blog van 02-11-2014: Paul Siwek S.J. ( 1893 - 1986) zag spinozisme als: 'réalisme intuitionniste absolu' breng ik hier de cover van zijn

Paul Siwek, L'âme et le corps d'après Spinoza (La psychophysique spinoziste). Paris: Librairie Felix Alcan, 1930 - XXVIII, 206 pagina’s

Bij Ebay ook de titelpagina.

 

Er is een review in het Italiaans door S. Vanni Rovighi in: Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, Vol. 23, No. 4/5 (LUGLIO-OTTOBRE 1931), pp.463-465 [Vita e Pensiero – Pubblicazioni dell’Università Cattolica del Sacro Cuore] [Cf. Jstor]

Cf. Reverend Paul Siwek, S.J. op CatholicAuthors.com

2020 wordt Hildo Krop-jaar. 't Hildo Krop Museum in Steenwijk heeft voorstudie van Krops beeld van #Spinoza bij 't Spinoza Lyceum in Amsterdam

Op donderdag 28 november 2019 wordt het themajaar gelanceerd en het programma bekend gemaakt, dat al te vinden is op www.artzuid.nl/hildo-krop.

Voorzitterswisseling bij Ver. Het #Spinoza Huis

De VHS heeft er zelf geen nieuwsbericht aan gewijd, maar uit het menu 'Bestuur' op de website blijkt (en is af te leiden) het volgende:

Prof. mr. dr. J.L.M. (Hans) Gribnau (van de Universiteit van Tilburg) die sinds 2012 voorzitter van de vereniging was, is bij de algemene ledenvergadering van afgelopen zaterdag 23 nov. 2019 in Rijnsburg als voorzitter afgetreden. Bij die vergadering is bestuurslid dr. P. (Paul)  Juffermans benoemd als waarnemend voorzitter.

String Quartet #Spinoza

Door wie? Uploaded on Nov 24, 2019

 

Data en thema van de #Spinoza Zomer Studieweek 2020 van de VHS

Wederom te houden in het Woodbrooke hotel, Barchem.

• Data: de week van 27 – 31 juli 2020

• Thema: “Relatie tussen politiek en religie” 

De sprekers worden nog bekend gemaakt.

VHS 2020-studiemiddagen over #Spinoza in het Spinoza Lyceum in Amsterdam

Spinoza Lyceum Amsterdam, met Spinoza-beeld van Hildo Krop (1884-1970)

Voorheen werden deze dagen aangeduid als "voorjaarscursus", maar ze worden steeds vroeger in het jaar geprogrammeerd, zodat het ook wel "wintercursus" werd genoemd. Hoe dan ook de VHS organiseert in 2020 weer vier bijeenkomsten in het Spinoza Lyceum in Amsterdam. Thema:

Het goede leven volgens Spinoza in de Ethica

1 februari 2020: Piet Steenbakkers met een algemene inleiding over het ontstaan van de Ethica en de passieleer uit deel 3.

15 februari 2020: Henri Krop over deel 4 van de Ethica.

29 februari 2020: Herman de Dijn over stelling 1 t/m 20 van deel 5 van de Ethica.

14 maart 2020: Paul Juffermans over stelling 22 t/m 42 van deel 5 van de Ethica.

Het cursusgeld bedraagt €40 (voor vier bijeenkomsten) voor leden van de Vereniging Het Spinozahuis. Niet leden betalen €50. Méér info en inschrijven op de website van de VHS.

In Trouw vandaag aandacht voor tentoonstelling en boek over Adriaan Koerbagh & #Spinoza

Merkwaardig dat die zwarte kip als "pronkstuk van de tentoonstelling"  wordt gezien... [oké het zal moeite hebben gekost om eraan te komen]

Annelie van Steenbergen over de 20e-eeuwse debatten over mystiek en rationaliteit bij #Spinoza

In 2015 had ik een uitvoerige blogserie over de vraag: Was de naturalist en rationalist Spinoza tegelijk ook een mysticus? Ik behandelde de auteurs in de secundaire Spinoza-literatuur, die hierover geschreven hadden. Hier geef ik alleen de link naar het laatste

blog van 15-04-2015: “Was de naturalist en rationalist Spinoza tegelijk ook een mysticus? [12 en slot] Een conclusie?”

Nu ontdekte ik van de week, via de afbeelding van J.H. Carp die ik naar internet bracht en die zij gebruikte, dat Annelie van Steenbergen over datzelfde onderwerp in 2004 haar eindscriptie aan de UvA had geschreven.

 

Annelie van Steenbergen (1949) studeerde Wijsbegeerte aan de UvA met als specialisatie Esthetica en cultuurfilosofie en met een minor in de Cultuur- en Godsdienstpsychologie. Als keuzevak volgde ze o.a. Niet-Westerse en vergelijkende Wijsbegeerte bij dr. Karel L. van der Leeuw. Haar eindscriptie Universiteit van Amsterdam (februari 2004) Esthetica en cultuurfilosofie behandelde de 20e-eeuwse debatten over mystiek en rationaliteit bij Spinoza. [Cf. “Wijsheidsweb.nl]

Vandaag 387 jaar geleden, 24 november 1632, werd Spinoza geboren

Uit de "Madrigales and Ayres" die de Engelse componist Walter Porter (c.1587–1659) in 1632 componeerde breng ik hier "Who Hath a Human Soul"

Intussen vanmiddag in Paradiso

Het boekje bij de tentoonstelling over Adriaan Koerbagh is uit - #Spinoza

De tentoonstelling over Adriaan Koerbagh is vorige week in het Spinozamuseum geopend. Het boekje bij de tentoonstelling is inmiddels ook verschenen en is ook los van die tentoonstelling te kopen, bijvoorbeeld rechtstreeks bij de uitgever. Het is geschreven door de gezel-conservator van de presentatiecommissie van het Spinozamuseum [cf. en cf.]:

Hannah Laurens, De rede: bron van geluk voor iedereen. Inleiding tot de filosofie van Adriaan Koerbagh 1633-1669.  Uitgeverij Vantilt, november 2019 -  paperback | 12,5 x 20 cm, 136 pagina’s - € 14,50

Alsof er "heilige (transcendente) zaken" bestaan - #Spinoza kent ze niet

Op donderdag 21 november presenteerden bij Boekhandel Roelants in Nijmegen

Theo de Wit & Marin Terpstra, Waarom tolerantie niet de hoogste waarde kan zijn. Over de omgang met heilige zaken. Damon, 25-10-2019 - 304 / 336p. 29,90 euro.

Een voorpublicatie verscheen op Knack.be

Is Spinoza bij Marin Terpstra wel in goede handen? 

#Spinoza: Spinozalens 2020 toegekend aan Bruno Latour

Dagblad Trouw bracht gisteren dit bericht en leek het niet geheel begrepen te hebben. Maar de Stichting Internationale Spinozaprijs heeft stilzwijgend iets gewijzigd. Was het tot nog toe zo dat om de twee jaar de Spinozalens wordt uitgereikt (voor het laatst in 2018 aan Dominique Moïsi), terwijl in het jaar waarin er geen Spinozalens wordt uitgereikt, met een lesbrief aandacht werd gegeven aan een "dode denker". Nu staat sinds kort op de website: "Traditiegetrouw buigt een onafhankelijke jury zich over de toekenning van de Spinozalens aan een dode denker en een invloedrijke hedendaagse denker." Een enigszins verwarrend bericht dus. Deze week werd het persbericht verspreid (nog niet opgenomen op de eigen website, wel hier te lezen), waarin is te lezen dat de oorspronkelijke opzet (één Spinozalens - voor de nog levende denker) is gehandhaafd, alleen wordt de lesbrief (over de dode denker) niet in 2019, maar ook in 2020 uitgebracht  :

De Stichting Internationale Spinozaprijs maakte tijdens een bijeenkomst op 21 november 2019 in de ambtswoning van de burgemeester van Amsterdam de laureaten voor 2019-2020 bekend. Op 24 november 2020 zal de Franse filosoof en socioloog Bruno Latour (1949) de Spinozalens 2020 in ontvangst nemen. De Britse wiskundige Alan Turing (1912-1954) zal met een lesbrief worden geëerd.

Jonathan Israel voegt aan zijn trilogie over de Radicale Verlichting een vierde dikke pil toe, waarvan de cover laat zien dat #Spinoza weer centraal staat...

 … zoals trouwens ook al te zien is in books.google van het boek dat binnenkort verschijnt van

Jonathan I. Israel, The Enlightenment that Failed. Ideas, Revolution, and Democratic Defeat, 1748-1830. Oxford University Press, 28 November 2019 [volgens Amazon January 1, 2020] – 1088 pages – cf. books.google

Radical and conservative Enlightenment ideologies began to break apart as the desire for a fair society clashed with questions of religion and secularization. The Enlightenment that Failed shows how ideas promoting the interest of society as a whole came to be almost defeated by ideas buttressing the interests of the privileged few. [Cf. Athenaeum boekhandel]

The Enlightenment that Failed explores the growing rift between those Enlightenment trends and initiatives that appealed exclusively to elites and those aspiring to enlighten all of society by raising mankind's awareness, freedoms, and educational level generally. Jonathan I. Israel explains why the democratic and radical secularizing tendency of the Western Enlightenment, after gaining some notable successes during the revolutionary era (1775-1820) in numerous countries, especially in Europe, North America, and Spanish America, ultimately failed. He argues that a populist, Robespierriste tendency, sharply at odds with democratic values and freedom of expression, gained an ideological advantage in France, and that the negative reaction this generally provoked caused a more general anti-Enlightenment reaction, a surging anti-intellectualism combined with forms of religious revival that largely undermined the longings of the deprived, underprivileged, and disadvantaged, and ended by helping, albeit often unwittingly, conservative anti-Enlightenment ideologies to dominate the scene.

The Enlightenment that Failed relates both the American and the French revolutions to the Enlightenment in a markedly different fashion from how this is usually done, showing how both great revolutions were fundamentally split between bitterly opposed and utterly incompatible ideological tendencies. Radical Enlightenment, which had been an effective ideological challenge to the prevailing monarchical-aristocratic status quo, was weakened, then almost entirely derailed and displaced from the Western consciousness, in the 1830s and 1840s by the rise of Marxism and other forms of socialism.

The Guardian over Carlisle's uitgave van George Eliot's vertaling van #Spinoza

Gesprek met Pierre Macherey: Jedes Jahrhundert hat seinen eigenen #Spinoza

In vervolg op het vorige blog waarin ik meld dat vandaag verschijnt van
Pierre Macherey, Sagesse ou ignorance? La question de Spinoza
breng ik in dit blog een informatief interview met Pierre Macherey dat in 2011 verscheen in een special over Spinoza in het Zeitschrift für Ideengeschichte.

Vandaag komt uit: Sagesse ou ignorance? La question de #Spinoza

Pierre Macherey, Sagesse ou ignorance? La question de Spinoza. Paris: Libraire Eyroles, 22-11-2019 - 300 pages

Naar aanleiding hiervan breng ik in
het volgende blog het Gesprek met Pierre Macherey: Jedes Jahrhundert hat seinen eigenen Spinoza

Volgende maand zal verschijnen: Corey W. Dyck, Early Modern German Philosophy (1690-1750). - met uiteraard veel over #Spinoza

Corey W. Dyck, Early Modern German Philosophy (1690-1750). Oxford University Press, 12 December 2019 (Estimated) - 288 Pages

Early Modern German Philosophy (1690-1750) makes some of the key texts of early German thought available in English, in most cases for the first time. The translations range from texts by the most important figures of the period, including Christian Thomasius, Christian Wolff, Christian August Crusius, and Georg Friedrich Meier, as well as texts by consequential but less familiar thinkers such as Dorothea Christiane Erxleben, Theodor Ludwig Lau, Friedrich Wilhelm Stosch, and Joachim Lange. The topics covered range across a number of areas of theoretical philosophy, including metaphysics (the immortality of the soul, materialism and its refutation, the pre-established harmony), epistemology (the principle of sufficient reason, the limits of reason with respect to matters of faith), and logic (the role of prejudices in cognition and the doctrine of truth).

These texts are intended to showcase German philosophy in the early Modern period as a far richer tradition than it is typically given credit for, and indeed as much more than either a footnote to Leibniz or merely a step on the way to Kant. This collection is a valuable resource for students and scholars interested in the early modern German tradition and the often neglected works that enlightened it.

 

Heidi Ravven over #Spinoza & a Spinozan Model of Human Nature

De rede staat nog niet op haar academia.edu-pagina

H.W.M. (Herm) Gerits weer eens over #Spinoza

Maandagavond 18 november 2019 hield H.W.M. (Herm) Gerits uit Balgooij in de bieb in Grave zijn eerste van drie lezingen over Spinoza ("weer eens" - Google zijn naam + Spinoza).

Foto en bericht in Arenalokaal.

#Spinoza-illustratie van Giulia Alvau

Everything You Always Wanted to Know about #Spinoza [en inmiddels NIET meer over Spinozaland!]

"Everything You Always Wanted to Know about Spinoza" gaf Steven Nadler als titel mee aan zijn bespreking van  Maxime Rovere's Le clan Spinoza, [Flammarion]. Vandaag had de vertaling ervan, onder de titel Spinozaland, zullen uitkomen, zo was "beloofd". Maar ook deze datum werd niet gehaald door de uitgever: Balans. Er zijn nu al zoveel verschijningsdata genoemd - ik heb er meermalen over geblogd: eerst zou het 29 jan. 2019 verschijnen, toen 24 september 2019, daarna 19 november 2019 (cf. Libris en Scheltema), vervolgens 31 januari 2020 (cf. Amazon). Die data verzinnen de boekverkopers niet zelf - die hebben ze van de uitgever. Nu staat op de website van Balans 28 april 2020 als datum van verschijning vermeld. Ik heb er geen fiducie meer in dat we deze uitgever op zijn woord mogen geloven. Die strooit, zo lijkt het, willekeurig met data. Ik ben mijn interesse in deze vertaling langzamerhand wel kwijt geraakt. Ik denk dan ook dat dit de laatste keer is dat ik ernaar uitzie en er een blog aan wijd.  

Steven Nadler over #Spinoza & Menasseh ben Israel

Monique Bullinga wees mij op dit blog van Steven Nadler. Het verscheen naast zijn artikel “Spinoza and Menasseh ben Israel: Facts and Fictions.” [In: Journal of the History of Ideas, Volume 80, Number 4, October 2019,  pp. 533-5540 - cf.]. Ik geef het hier graag door. [Cf. ook de blogs van 13 augustus 2018 en van 9 mei 2019 & 22 mei 2019 ]

7 dec. 2019: Conférence "SPINOZA à ASSAS"

#Spinoza - zijn naam doet het goed in commercie

Hier weer een voorbeeld:
Spinoza's Collision Repair Center in Charlotte, North Carolina
[in dit blog andere voorbeelden]

 

 

Abraham Wolf (1876 -1948) en zijn studie van #Spinoza [een aanvulling]

Een week geleden e-mailde Cis van Heertum mij: "Ik kwam vanmiddag jouw mooie post over Abraham Wolf tegen"... de rest van de mail pm.

Dat werd voor mij aanleiding mijn blog van 13-10-2009: “Abraham Wolf (1876 -1948) en zijn grote Spinozabibliotheek” weer eens te lezen. Inderdaad een fraai en informatief blog. Verder zoekend, zag ik dat er in de tien jaar sindsdien wel nog e.e.a. op internet is gebracht – aanleiding voor dit aanvullend blog.

In het begin en aan het eind zal ik e.e.a. citeren uit

Jacob Haberman, “Abraham Wolf: A Forgotten Jewish Reform Thinker.” In: The Jewish Quarterly Review, Vol. 81, No. 3/4 (Jan. - Apr., 1991), pp. 267-304

ABSTRACT: Professor Abraham Wolf; known to scholarship as a historian of ideas and of science, was brought up as an observant Jew and began his career as a Reform rabbi in Manchester, England, in the first decade of this century. Wolfs Reform Judaism was, however, an uneasy compromise between his orthodox background and his rationalist inclinations. In the pulpit he was a recognized apologist for Reform theory and practice. He also wrote articles and reviewed contemporary works on theology and literary scholarship in the Jewish Quarterly Review. Wol was a disciple of Spinoza, a Jew generally regarded as a Western rationalist philosopher. He attempted to resolve his identity crisis (Jew on the one hand, philosopher and intellectual on the other) by a syncretic approach to religion, but the syncretism failed, in part because Judaism could not be reconciled with contemporary Christianity, in part because Judaism itsel was at war over the split between Orthodoxy and Reform. Eventually Wolfgave up his pulpit and devoted himselfentirely to secular teaching and writing. This article surveys Wof's early work and identifies themes which continued to be important during his later scholarly career. It includes, as an appendix, a bibliography of Wolf's publications during his Manchester period.

Vandenbossche Wielema Fonds voor onderzoek naar #Spinoza en navolgers

Op de website van de VHS is sinds eergisteren het volgende te lezen:

Vandenbossche Wielema Fonds

Dankzij een legaat van Hubert Vandenbossche is in 2019 het Vandenbossche Wielema Fonds in het leven geroepen. Dit fonds maakt onderdeel uit van de Stichting Trustfonds Erasmus. Het is vernoemd naar twee veel te vroeg overleden pioniers van het onderzoek naar Nederlands spinozisme. De Vlaming Hubert Vandenbossche (1945-2016) publiceerde in de jaren zeventig van de vorige eeuw enkele baanbrekende studies naar onder andere Adriaan Koerbagh, Pontiaan van Hattem en Hendrik Wyermars.  De Rotterdammer Michiel Wielema (1959-2018) trad vanaf de jaren negentig met talloze studies en edities, ook in het Engels, in Vandenbossche’s voetsporen. De twee vrijdenkers raakten goed bevriend en uit hun vriendschap ontstond Het Vandenbossche Wielema Fonds, bestemd voor de bevordering van nader onderzoek naar Spinoza en zijn Nederlandse bewonderaars.

Voor inlichtingen kunt u zich wenden tot Wiep van Bunge: vanbunge@esphil.eur.nl

Bernard Damme (1864-1953) en #Spinoza

Dit blog is bedoeld als aanvulling op mijn blog van 14-04-2010: "Bernard Damme (1864 - 1953) 'werkman-filosoof' en Spinozist." Daarin bracht ik vele links naar Siebe Thissen. Diens website is intussen geheel verdwenen (wordt door anderen onder zijn naam gebruikt). Zo bijvoorbeeld werken daar niet meer de links naar

● Siebe Thissen: BERNARD DAMME EN HET SPINOZISME IN ROTTERDAM, 1991 

● Siebe Thissen: Monisme en vitalisme in de libertaire beweging. Een bijdrage aan de biografie van de Rotterdamse vrijdenker Bernard Damme (1864-1953) . In: Eerste Jaarboek Geschiedenis van het Anarchisme. - Moerkapelle, 1994., p. 77-106 .

Beide stukken haal ik hieronder naar binnen.

Over N.H. Luigies ( Ϯ 1928)

In onderstaande stukken is o.a. sprake van de anarchist-vrijdenker N.H. Luigies. Hij was uitgever in Rotterdam en gedurende de periode 1922 tot 1928 een belangrijk promotor van de vrije gedachte. Hij gaf werken uit over onder meer Spinoza en Feuerbach en werkte met vaste auteurs als Bernard Damme en Anton Constandse. Vanaf 1922 tot 1926 was bij hem de brochurehandel van het hoofdbestuur gevestigd en gaf hij het landelijk orgaan van De Dageraad De Vrijdenker uit. Dit stopte eind 1927, toen het hoofdbestuur besloot het orgaan zelf te exploiteren, hetgeen leidde tot een conflict tussen beide partijen. Luigies begon in januari 1928 op eigen kosten een nieuw blad, De Nieuwe Cultuur (onder redactie van Constandse), dat na zijn overlijden in juli van dat jaar werd gestaakt. Ook gaf Luigies De Eerste Proletarische Vrijdenkers-kalender uit (1924, onder redactie van Hoving en Constandse).

Gebruik gemaakt van een alinea in

Wouter Kuijlman, METAMORFOZE VRIJDENKERS. VERANTWOORDING VAN EEN COLLECTIE VRIJDENKERSPUBLICATIES UIT DE PERIODE 1855–1950. Doctoraalscriptie, Universiteit voor Humanistiek, Utrecht, juli 2005 - PDF

Rapsong Baruch #Spinoza [feat. Runway Montoya - by Bubby]

 released: 14 november 2019
[niet mijn muziek, maar ik geef het toch door]

Op komst van Uitgeverij Spinozahuis: #Spinoza en zijn kring, een balans van veertig jaar onderzoek

Op de website van de Ver. Het Spinozahuis is er nog niets over te vinden, maar met deze tweet van Tjip werd deze cover verspreid. Het moet dan gaan om de teksten van het symposium dat op vrijdag, 21 sep 2018, voorafgaand aan de inaugurale rede van Henri Krop werd gehouden over de zogenoemde kring van Spinoza. "De afgelopen veertig jaar is er met name in Rotterdam veel onderzoek verricht naar het netwerk van vrienden en contacten van Spinoza. In deze bijeenkomst zal door experts een balans worden opgemaakt en lacunes worden aangegeven." Zo is hier te lezen.

Lilium #Spinoza

Waarom deze lelie "Spinoza' is genoemd, heb ik - aanvankelijk -  niet kunnen achterhalen.
Vanwege de Life cycle: Perennial, zal het toch niet zijn...?
[foto's van hier, hier, hier, en hier]

De Societas Spinozana bij de opening van de Domus Spinozana - #Spinoza

Eliane Beyer wees mij op de website over Joaquim de Carvalho (1892-1958), professor de Filosofia da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra [cf. wiki] en die ook in het bestuur zat van de Societas Spinozana.
Op die website trof ik onder Fotobiografia deze foto aan. Wat had ik graag meer namen vermeld gezien. Wie van deze heren is b.v. Carl Gebhardt, van wie ik nog nooit een foto tegenkwam?

Johan Herman Carp (1893-1979) & zijn studie van #Spinoza

Deze foto van J.H. Carp is een inzet in een foto van de Spinoza-herdenking
bij het Haagse Grafmonument in de Sumatra Post van 25 maart 1927
Henri Krop kon de foto nog net op tijd maken,
vlak voordat de bibliotheek van het KIT werd ontmanteld.
De complete foto staat in zijn boek Spinoza.
Een paradoxale icoon van Nederland op blz  611

Zo'n tien jaar geleden had ik een reeks blogs over de jurist, filosoof en Spinozakundige Johan Herman Carp (1893-1979). Onlangs had ik over wat je kunt noemen 'het geval Carp’ een gesprek met een bezoeker van dit weblog vanuit de verbazing: hoe is het toch mogelijk dat een groot Spinozakenner tenslotte terecht kwam bij de NSB en van die beweging de ideologie omschreef. Want ja, jarenlang was J.H. Carp een groot Spinoza scholar. En ja, Carp werd een ideoloog van de NSB, adviseur van Anton Mussert en in 1941 voorzitter van het Vredesgerechtshof.

Weer eens over Marx & #Spinoza

Franck Fischbach, La production des hommes. Marx avec Spinoza, verscheen 2x op de markt: eerst bij  PUF [Collection: Actuel Marx confrontation], 24/06/2005 - daarna een seconde édition revue et complétée, bij  Vrin [Libraire Philosophique: Problèmes & Controverses], mai 2014

René Koekkoek’s lezing van #Spinoza’s bespreking van de Hebreeuwse staat in de TTP

René Koekkoek is Faculty Member Utrecht University, an historian whose research interests lie at the intersection of ideas, politics, and culture in the early modern period. He is primarily interested in the histories of citizenship, sovereignty, slavery, empire, reparations, and historical injustice. [Cf. uu en academia.edu]

Via het blog van 01-09-2010 bracht ik zijn masterscriptie naar internet.

Koekkoek werkte mee aan het boek van 

Wyger Velema & Arthur Weststeijn (eds.), Ancient Models in the Early Modern Republican Imagination. Leiden: Brill, Oct. 2017 - Inhoud, pdf. Waarvoor René Koekkoek bijdroeg

Chapter 10, “The Hebrew Republic in Dutch Political Thought, c. 1650–1675” Hij bracht het naar academia.edu

Op komst van Andrew Youpa: The Ethics of Joy: #Spinoza on the Empowered Life.

Van Andrew Youpa [academia.edu], de co-editor van

Matthew Kisner & Andrew Youpa (Eds.), Essays on Spinoza's Ethical Theory. Oxford University Press, 2014 [cf. Introduction op academia.edu]

zal begin 2020 verschijnen

Andrew Youpa, The Ethics of Joy: Spinoza on the Empowered Life. New York: Oxford University Press, 3 jan. (vlgs Amazon) of 1 febr. (vlgs Book depository), 27 Febr. (vlgs OUP) 2020 - 216 pages

Philosopher Andrew Youpa offers a novel reading of Spinoza's moral philosophy. Unlike approaches to moral philosophy that center on praiseworthiness and blameworthiness, Youpa argues that Spinoza's moral philosophy is about how to live lovingly and joyously, not hatefully or sorrowfully. It is, fundamentally, an ethics of joy.
Central to this reading is a defense of the view that there is a way of life that is best for human beings, and that what makes it best is its alignment with human nature. This is not, significantly, an ethics of accountability, or what a person does or does not deserve. Morality's role is not to assign credit or blame to individuals in an economy of good and evil; rather, it is to heal the sick and empower the vulnerable. It is an ethics centered on what, with respect to mental and physical well-being, requires our attention. Spinoza's ethics adheres to a medical model of morality, enacting and embodying a system of care to ourselves, care to others, and care to things in the world around us.
From this approach, Youpa defends a comprehensive reading of Spinoza's moral philosophy, including its realism, pluralism, and the importance of friendship and education, which are the greatest sources of empowerment and joy. Empowering ourselves and others begins with love: the type of love that Spinoza refers to as the virtue of modestia, or humble devotion to others with their true well-being in mind. Youpa's examination starts with an original interpretaion of Spinoza's theory of emotions, and then turns to the metaphysical foundation of his moral philosophy and its normative and practical implications.

22-23 november 2019: Jornadas Internacionales #Spinoza-Leibniz

 

Nathan Lopes Cardozo vergelijkt Noach & #Spinoza

Rabbi Dr. Nathan Lopes Cardozo zet zijn strijd tegen Spinoza voort in zijn blog op de Times of Israel: Spinoza’s Blunder and Noach’s Misguided Religiosity.

Wel vertaald naar 't Kroatisch: #Spinoza en het probleem van expressie

Žil Delez, Spinoza i problem izraza. Beograd, 2015 [Kroatisch]
[Gilles Deleuze, Spinoza en het probleem van expressie]

#Spinoza zondag 17 november 2019 dialezing over de Spinozahof in Voorburg

Foto: Atte Roskam

De #Spinoza-1984-special van Bzzlletin staat gedigitaliseerd bij de DBNL

Wel handig om te weten:
De Spinoza-special van Bzzlletin. Jaargang 13 (1984-1985), Nummer 121 (december 1984), staat (ik weet niet al hoelang - ik zag het vandaag pas), gedigitaliseerd bij de DBNL.

#Spinoza à Paris 8 - 2019/2020. Séminaire International et Interdisciplinaire de Recherches Spinozistes

Hospita mevr. Van der Spijck praat in op #Spinoza vanwege zijn Ultimi Barbarorum

Benito Espinosa enterándose del linchamiento de los hermanos de Witt en 1672
door Marcos Caamaño Almonacid (aldaar en van twipu  is de afbeelding weer verdwenen)

Maarten van Buuren in z'n element op 't toneel in Den Haag over #Spinoza