Kuno Fischer (1824 – 1907) schreef uitgebreid over Hegel en over #Spinoza [13]

Kuno Fischer was een Hegeliaanse neo-Kantiaan, zoals Beiser hem typeert in zijn

Frederick C. Beiser, The Genesis of Neo-Kantianism, 1796-1880, 2014 [Een indruk van ’t boek geeft ‘t review op NDPR - PDF’s te vinden van ’t hele boek en per hoofdstuk op BookSC]

Chapter 5, “Kuno Fischer, Hegelian Neo-Kantian,” discusses the early philosophical development of Kuno Fischer, who was a leading neo-Kantian in the 1860s. It focuses on Fischer’s attempt to synthesize Kant and Hegel, and his ambivalent attitude towards Kant’s philosophy. Fischer sometimes Kantianized Hegel and sometimes Hegelianized Kant. He never resolved this tension in his philosophical development, and remained, due to his abiding Hegelianism, a reluctant neo-Kantian despite his pivotal role in the revival of Kant’s philosophy. [Cf. Oxfordscholarship].

Friedrich Nietzsche had zijn kennis van Spinoza vooral, of waarschijnlijk uitsluitend, gehaald uit Kuno Fischers Geschichte der neuern Philosophie.*) In de eerste jaren 1900 verscheen daarvan bij Carl Winter in Heidelberg een jubileumuitgave, bestaande uit 10 delen.

Advertentie uit: Bruno Bauch, Studien zur Philosophie der exakten Wissenschaften.
BoD – Books on Demand, 2015 [Nachdruck des Originals von 1911] [books.google]

Thierry Baudet begon in september een reeks documentaires over "De Gouden Eeuwen van Nederland" met daarin uiteraard #Spinoza

Vanmiddag had ik bezoek van Howard Spoelstra van de Spinoza Kring Limburg, die me dit vertelde.

#Spinoza-button met tekening van Kubiko Bakhar

#Spinoza werd in de Nieuwe Kerk in ’s-Gravenhage begraven in een huurgraf

Wim Goris deed (archief)onderzoek in Den Haag en schreef daarover voor de leestafel van Domus Spinozana aan de Paviljoensgracht in Den Haag een artikel over het graf van Spinoza  (in het Engels, daar de meeste bezoekers van het Spinozahuis uit het buitenland komen).  Hij stuurde mij een versie toe om te verspreiden via dit blog. Ik ontleen er voor dit blog enige gegevens aan.  Er volgt nog een artikel over het ruimen van het graf van Spinoza.

Tussen 20 februari en 18 maart 1677 werden zeven personen (twee vrouwen, drie kinderen en drie mannen begraven in huur graf 162; daarna werd een nieuw graf 163 geopend. Voor een volwassene diende  12 en voor een kind 3 gulden betaald te worden. Spinoza stierf 21 februari 1977. Op donderdag 25 februari 1677 werden drie mensen begraven: Maerijge van Tessel, een ongehuwde vrouw uit de Prinsestraat, een kind van Louis Lemans uit de Kalvermarkt en als derde Benedictus de Spinoza. Dat staat aldus genoteerd in het grafboek

den selfde dito is begraven

  benedictus Spinosa, woenede

           ouer de Hilge geest huigen (huisen)

12 – 0 - 0

Dat huurgraf bevond zich recht tegenover de preekstoel, onder de herenbanken.

Het artikel van Wim Goris heb ik als PDF hier geplaatst. De scan van het grafboek vindt u hieronder (als u erop klikt verschijnt het groter). Ik vind het knap dat iemand die notities kan lezen. Mij lukt dat niet.

 

Najaarsexpositie VHS over Adriaan Koerbagh, vriend van #Spinoza

De Vereniging Het Spinozahuis organiseert in de periode 15 November 2019 tot 5 december 2020 een expositie over de vrijdenker Adriaan Koerbagh: Eerherstel voor een Dwarse Denker - op locaties in Rijnsburg, Amsterdam en Culemborg. Uit het PDF.

Oktober 2019 verschijnt Turkse reader: #Spinoza voor altijd

Ḥiwi al-Balkhi had vele eeuwen voor #Spinoza een vergelijkbare Bijbelkritiek.

 

Pieter van der Horst, Professor Emeritus van de Universiteit Utrecht (cf. website) schreef al eerder voor 't digitale magazine Aeon. Daarin verscheen onlangs zijn essay over Ḥiwi al-Balkhi, de joodse vrijdenker uit de 9^e eeuw. Spinoza zal nooit van hem hebben gehoord, maar Ḥiwi al-Balkhi had een vergelijkbare kritische (sceptische) geest; volgens hem kon de Bijbel niet een goddelijk boek zijn. Hij had vergelijkbaar commentaar op het antropomorfe godsbeeld van de bijbel en op de beschreven ‘wonderen'.

Het lijkt mij nuttig voor degenen die studie maken van Spinoza, kennis te hebben van iemand als Ḥiwi al-Balkhi. Van der Horst eindigt aldus: “As a Spinoza before his time, Ḥiwi wanted to base the Jewish faith upon a purified, rational and well-considered concept of God.”