De Volkskrant koos Rikus Koops’ brief over "overschatte verwondering" als "brief van de dag". Knap hoe Spinozistisch zijn brief is zonder verwijzing naar #Spinoza

Hongarije heeft wel de Jeugdwerken van #Spinoza

Spinoza, Ifjúkori művek [Jeugdwerken]. Redactie en inleiding: Nádor György. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1956 & 1981

Morgen verschijnen tweeling-boeken over de Bijbelse filologie en #Spinoza

Eerder was de uitgave in april verwacht, maar volgens de uitgever zullen morgen verschijnen:

Dirk van Miert, The Emancipation of Biblical Philology in the Dutch Republic, 1590-1670. Oxford University Press, 18 juni 2018
&
Jetze Touber, Spinoza and Biblical Philology in the Dutch Republic, 1660-1710. Oxford University Press, 18 juni 2018
Het laatste had ik al aangekondigd in het blog van 17-06-2017
De direct betrokkenen ontvingen het al, zoals getoond werd in deze tweet, waaraan ik deze foto ontleen.

 

Daarnaast kan ook nog het eerder verschenen boek, het oudere broertje, getoond worden:

Dirk van Miert, Henk Nellen, Piet Steenbakkers & Jetze Touber (Eds.), Scriptural Authority and Biblical Criticism in the Dutch Golden Age. God's Word Questioned. Oxford: Oxford University Press, 12 October 2017- 480 Pages  [cf. blog van 10 september 2017]. Cf. books.google.

Spinoza Scholar Yitzhak Melamed zoekt z’n identiteit niet in ’t Spinozisme - #spinoza

De afschuwelijke aanslag op de Spinoza Scholar Yitzhak Melamed [cf. blog van gisteren] houdt mij erg bezig. Ik heb niet de behoefte iets te zeggen over het groeiende antisemitisme of het ontstellend overdreven politiegeweld waar hij het slachtoffer van werd. Zo ongeveer alle media hebben erover bericht – het ‘incident’ wordt bepaald niet weggestopt, zie onder - en vele personen en instanties hebben hun afschuw erover geuit. Ik heb er dan ook alle vertrouwen in dat dit serieus zal worden onderzocht, hetgeen is toegezegd zoals o.a. de Westfälische Rundschau gisteren liet lezen:

Innenminister Herbert Reul (CDU) versprach am Sonntag „rückhaltlose Aufklärung“. Es werde „nichts vertuscht“, sagte er dieser Zeitung. „Die Ermittlungen werden nicht vom Polizeipräsidium Bonn, sondern vom Polizeipräsidium Köln durchgeführt. Geleitet wird das Verfahren von einer Staatsanwaltschaft. Damit ist sichergestellt, dass das auch absolut unabhängig geschieht“, sagte Reul.

Waar ik me ongerust over maak is wat het voor het Spinozisme kan betekenen dat deze zo aan de weg timmerende en zeer veel publicerende Spinoza Scholar zich in feite nog orthodox joods presenteert. Melamed is blijkbaar geen volgeling van Spinoza die immers niets moest hebben van ceremonieën, rituelen en uiterlijkheden. Hoe anders Melamed die zijn identiteit ziet in het dragen van een keppeltje:

Haben Sie eine Kippa getragen?

Melamed: Ja, ich trage immer eine Kippa. In den USA, in Frankreich und in Deutschland. Ich bin mehrmals im Jahr hier wegen Lesungen. Ich habe diese ganzen Geschichten über Antisemitismus gehört, aber nie etwas selbst erlebt. Müsste ich die Kippa absetzen, weil es ohne sicherer wäre, würde ich nicht mehr herkommen. Das hat eher persönliche als religiöse Gründe. Ich möchte einfach meine Identität nicht verleugnen. [Berliner Morgenpost 14-7-2018]

Uit het uitgebreide interview dat Richard Marshall op 30 december 2017 op 3:AM Magazine met Yitzhak Melamed waren we al een en ander over zijn opgroeien in de ultra-orthodoxe gemeenschap Bney Brak in Israël te weten gekomen [cf. blog], maar dat hij z’n identiteit er nog zo door gevormd acht, had ik niet vermoed. Daarom was dit nogal schokkend voor me. Is er niet het risico dat hij Spinoza met een kippah op leest?

Maar zie hoe bij deze lezing aan de Universiteit van Hamburg op 11.05.2017 - "The Road not Taken: Why was Spinoza not a Sceptic?" - Yitzhak Melamed géén keppel droeg. Hij kan zich dus ook zonder presenteren.

 

Yitzhak Melamed wegens dragen kippa slachtoffer antisemitische aanslag op weg naar lezing over #Spinoza

Yitzhak Melamed [cf.] zou in Bonn een lezing geven over de „transzendentalen Gott bei Spinoza" en werd op weg naar de universiteit in Bonn eerst door een Palestijnse jongeman gemolesteerd daar hij een keppeltje droeg en toen in elkaar geslagen door de Duitse politie. Lees het verhaal in Der Berliner Morgenpost (klik bovenste afbeelding) of hetzelfde verhaal in Der Westen (klik onderste afbeelding).

Of lees hoe professor Melamed zelf de vreselijke lotgevallen die hem overkwamen in de Bonner Hofgarten op 11 juli 2018 in een brief aan een Duitse vriend beschreef, door Melamed op 13 juli op Facebook geplaatst en een dag later overgenomen op Leiterreports.

Tip voor de deelnemers aan de VHS-zomerweek: “Spinoza en de Europese Verlichting”

Maandag over een week, van 23 t/m 27 juli 2018, start weer de jaarlijkse VHS-zomerweek in hotel Woodbrooke in Barchem. Thema van de week is: Spinoza en de Europese Verlichting [cf. VHS].

In eerdere blogs wees ik op de recent toegezonden mededelingen van Henri Krop en Paul Juffermans, die zeer goed als inleiding of achtergrond te gebruiken zijn. Toen ik gisteren met Ernst Cassirer bezig was - die zoals bekend Die Philosophie der Aufklärung schreef [Tübingen: Morh, 1932]. in het Engels vertaald als The Philosophy of the Enlightenment [Princeton: Princeton University Press, 1951] – ontdekte ik de masterthesis van

Kees-Jan van Klaveren, Het maakbare verleden. Verlichtingshistoriografie van Cassirer tot Israel in moreel perspectief. Masterthesis Maatschappijgeschiedenis aan de Erasmus Universiteit Rotterdam, 2008 [PDF]

Het is een zeer informatieve, indrukwekkende en goed leesbare studie over de diverse historische (en filosofische) studies van de Verlichting. Aan bod komen de Verlichtingsstudies van: Paul Hazard, Ernst Cassirer, Peter Gay, Horkheimer & Adorno, Margaret Jacob, Jonathan Israel e.a. Een gedegen, informatief en kritisch overzicht. Spinoza komt - via Israel - veel aan de orde en voor Locke heeft de auteur extra belangstelling.

De studie van zo'n 144 bladzijden, kan mogelijk een goede voorbereiding geven op die studieweek - een achtergrond bieden. Lees eventueel eerst de samenvatting:

"A Makeable Past. Enlightenment Historiography from Cassirer to Israel in Moral Perspective (1932-2006)," Master Thesis summary, EUR, 2008 [PDF]

 

André Pessel in voorwoord van zijn “Dans l'Éthique de Spinoza”: Het spinozisme heeft ons van Spinoza afgewend. - #spinoza

De auteur wil: "Sous le spinozisme, retrouver Spinoza."

André Pessel, Dans l'Éthique de Spinoza. Paris: Klincksieck [Collection : Critique de la politique],  9 maart 2018 - 146 pp

Présentation de l'éditeur
Athée de système, athée vertueux, Spinoza a disparu sous le spinozisme, lui-même réduit à une forme d'athéisme. L'auteur a voulu poser la question de cette résistance à l'Ethique et retrouver Spinoza sous le spinozisme. Il fallait pour cela être dans l'Ethique, dans un livre dont l'écriture more geometrico cache un déplacement inédit. Chez les adversaires de Spinoza, la résistance au texte montre que Spinoza institue un mode nouveau et inouï de positionnement du lecteur. A la lecture de l'Ethique, on comprendra ce que signifie pour le sujet, être effet de texte : le lecteur est construit par sa lecture, ce qui configure une théorie du sujet absolument nouvelle. Il fallait partir des réfutations de Spinoza pour mesurer, contre le prestige du cogito cartésien et de sa méthode, ce que peut être l'assujettissement du moi à un ordre dont il est l'effet et non le principe. Et ordre se prend en deux sens. Ordre de l'infini actuel auquel la puissance du sujet s'intègre, or en proférant une imputation de spinozisme, les adversaires de Spinoza ont privilégié une théorie de la substance sans travailler sur une théorie de la puissance. Ordre d'un livre jouant de la géométrie comme d'une rhétorique et qui procède par allers et retours. Se placer dans l'Ethique pour la lire, c'est assumer cette détermination du lecteur se constituant par ces déplacements réitérés. L'ordre de la lecture est infini et symbolise avec l'infini actuel dont il est l'effet.