Volgens Frédéric Lenoir was Spinoza ‘gefascineerd’ door Christus

RCF, Radio Chrétienne Francophone, wijdde een uitzending en websitepagina aan

“Comment le Christ a séduit Spinoza” [Hoe Christus Spinoza verleidde] par Frédéric Lenoir.

Spinoza était "fasciné" par l'enseignement de Jésus [Spinoza was "gefascineerd" door de leer van Jezus]. Ik neem daar het volgende in vertaling uit over:

Frédéric Lenoir wijdt een heel hoofdstuk van zijn boek Le miracle Spinoza (éd. Fayard) aan de link tussen Spinoza en Christus. En herinnert eraan dat Spinoza 'gefascineerd' was door de leer van Jezus. Voor de filosoof had religie alleen maar tot gevolg dat recht en liefde werden beoefend, 'wat in feite de leer van Christus is', zegt Lenoir.

Wat Spinoza tot Jezus aantrok, is een andere relatie tot de wet en het verlangen. "Christus heeft ons bevrijd van de naleving van de wet en deze voor altijd in de diepten van ons hart gegraveerd", schrijft de filosoof van de zeventiende eeuw, de in de Evangeliën een aansporing heeft gelezen om de godsdienstige wet te eerbiedigen die niet van vrees maar van verlangen uitgaat. Anders gezegd, "in de evangeliën heeft Jezus geen moraliteit van veroordeling, hij heeft een moraliteit van heroriëntatie van verlangen," legt Frédéric Lenoir uit. En "helemaal tot een ethiek [verwijzend naar de Ethica, de hoofdtekst van Spinoza] om onze affecten te verlichten, zodat we onze verlangens op een rationele manier oriënteren op dingen of mensen die die ons laten groeien, die goed zijn voor ons zijn.

Komaan, hier het hele stuk in vertaling:

Hoe Christus Spinoza verleidde, door Frédéric Lenoir

Hij bekeerde zich nooit tot het christendom, en toch was Spinoza gefascineerd door de leer van Christus.  Frédéric Lenoir verklaart de gedachte van deze grote filosoof van de zeventiende eeuw.

Was hij atheïst, mysticus of ketter?  Sinds de zeventiende eeuw is de gedachte aan Spinoza een debat.  Voor Frédéric Lenoir is het een "openbaring".  Na essays over Socrates, Jezus en Boeddha, zijn spirituele en filosofische meesters, publiceert hij 'The Miracle Spinoza' (Fayard).  Omdat de ontmoeting met Baruch Spinoza (1632-1677) een ontmoeting is van 'volwassenheid'.  "Ik heb Spinoza vrij laat ontmoet, maar het was een van de belangrijkste ontmoetingen in mijn leven."  Lenoir laat zien hoe de filosofie van Spinoza zich kan aansluiten bij diegenen die de wijsheid van religies aantrekken, maar desoriënterende fundamentalistische benaderingen.

De mens volgens Spinoza, drie eeuwen voor Freud

Spinoza is degene die schrijft: "We verlangen niets omdat het op zich goed is, maar we beschouwen het als goed omdat we het verlangen."  Frédéric Lenoir vertaalde het als: "Het is niet omdat God goed is dat we van hem houden, het is omdat we God verlangen dat we voelen dat hij goed is." Er is dus iets fundamenteels in Spinoza's gedachte dat hij het verlangen "de essentie van de mens" maakt. Drie eeuwen vóór Freud, "Spinoza vertelt ons dat we fundamenteel geraakt worden door onze affecten".

Spinoza, mysticus en atheïst

Zeer kritisch over religieuze instellingen, vond Spinoza dat de meeste godsdienstigen feitelijk gemotiveerd zijn door angst - de angst die het religieuze gevoel tot bijgeloof vervormt.  Verbannen van zijn Joodse gemeenschap voor ketterij, liet de filosoof zien hoe religieuze wetten - en ze zijn talrijk in het Jodendom - de mens infantiliseren als ze op een fundamentalistische manier worden geleefd.  En kan ons van liefdadigheid en rechtvaardigheid afkeren.

God doordringt al het werk van Spinoza en toch is er van hem gezegd dat hij een atheïst was.  Het is omdat hij de God van ‘t monotheïsme zoals hij door mensen werd voorgesteld verwierp. In de Bijbel beschrijven we in feite een boze, boosaardige, gewelddadige God: karakteristieken die uniek zijn ... voor mensen! Voor Spinoza zijn er drie manieren om God te vatten, door verbeelding, rede of intuïtie.  Hij herdefinieerde God vanuit een filosofisch gezichtspunt en verdedigde het idee dat het is door intuïtie dat we God ontmoeten.  "Het is een mysticus die God met intuïtie ontmoet, maar die hem filosofisch herdefinieert", legt Frédéric Lenoir uit.

Spinoza gefascineerd door Jezus

Frédéric Lenoir wijdt een heel hoofdstuk van zijn boek aan de link tussen Spinoza en Christus.  En herinnert eraan dat Spinoza 'gefascineerd' was door de leer van Jezus. Voor de filosoof had religie alleen maar tot gevolg dat recht en liefde werden beoefend, 'wat in feite de leer van Christus is', zegt Lenoir.

Wat Spinoza tot Jezus aantrok, is een andere relatie tot de wet en het verlangen. "Christus bevrijdde ons van de naleving van de wet en graveerde het voor altijd in de diepten van ons hart", schrijft de zeventiende-eeuwse filosoof, die in de evangeliën een aansporing voorwierp om de religieuze wet die plaatsvindt te respecteren meer angsten maar begeerte.  Nu, "in de evangeliën heeft Jezus geen moraliteit van veroordeling, hij heeft een moraliteit van heroriëntatie van verlangen," legt Frédéric Lenoir uit.  En "helemaal tot aan ethiek [verwijzend naar" De Ethiek ", de hoofdtekst van Spinoza] is om onze affecten te verlichten, zodat we onze verlangens naar dingen of mensen die ons tot stand brengen rationeel kunnen oriënteren. groeien, wat goed voor ons is. "

interview gehouden in januari 2018, heruitgezonden door rcf radio en gepresenteerd door Thierry Lyonnet op 31 juli 2018