Wie is Gary Sugar? Een ware Spinoza scholar?

Het zal sommige bezoekers van dit blog opgevallen zijn dat sinds kort ene Gary Sugar zich in de discussies hier mengt. Ik ga dan eens op zoek: is er wat over hem te vinden? Wie is hij? Heeft hij ergens een leeropdracht (gehad)? Heeft hij iets gepubliceerd. Ik vond al snel zijn twitterpagina en daarop verwijst hij naar een tekst va hem. Daar ga ik zo op door.

Pas nu zag ik dat hij de tweets die door Leon Kuunders van de blogs op dit Spinozablog worden gemaakt, volgt en er een enkele maal op reageerde – iets wat ik tot heden niet gezien had.

[Zie hier een grotere versie]

Hij is al tamelijk lang, vanaf maart 2009, op twitter: twitter.com/garysugar en blijkt geïnteresseerd in antieke filosofie, taoïsme, soefisme (Rumi) en Spinoza, maar ook Heidegger en anderen. Het blijft allemaal hangen op een tamelijk simpel niveau, maar dat hangt samen met de sociale media en de beperking van 140 tekens en daar is niks mis mee.

In de kop van zijn pagina brengt hij je naar een verhandeling van hem

• Gary Sugar, Treatise of Rational Metaphysics: A New Preface to Spinoza's Ethics [zonder plaats, zonder datum - PDF], 158 pagina's, waarvan vanaf p. 82 zo’n 77 pagina's met 4 Appendices:
Appendix 1: Additional Notes and References
Appendix 2: A Refutation of Skepticism
Appendix 3: A Summary of the Rational Way of Living
Appendix 4: A Summary of the Erors Emended

Hij vindt het kennelijk nodig zich te verstoppen, wat hem redelijk lukt. Op de twitterpagina verschuilt hij zich achter bovenstaand surrealistisch plaatje. Dit stuk is geplaatst op docdroid.net, waarnaar je documenten kunt uploaden, zonder dat er een nadere identificatie gevraagd en gegeven wordt. Kopiëren van zijn tekst maakt hij onmogelijk, hetgeen - want waarom nodig? – wel erg irritant is. [Docdroid.net.PDF]. Van de reactie-mogelijkheid onder zijn naam op dit Spinoza-blog heeft hij gebruik gemaakt door een google.account te openen, waar je ook niet meer te weten komt. Het is allemaal iemands goed recht om het zo te doen, maar het mijne om erop te wijzen.
Dan blijkt hij, zo staat op philpapers en bij Wayne Boucher, Spinoza In English, A Bibliography. A&C Black, 1999 cf. books.google, te hebben geschreven:

• Gary Sugar, “The ontological hierarchy in Spinoza's metaphysics.” In: Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 7 (1991), 161-167

De nummers van dat – inmiddels verdwenen - Spinoza-blad bezit ik, dus dat stuk kan ik direct gaan lezen. Datzelfde artikel wordt ook gemeld op de Duitse Spinoza Bibliografie. Het is geen lang stuk: 7 bladzijden waarin hij de kernpunten van Spinoza’s ontologie of zijnsleer puntsgewijs poogt te reconstrueren. Hij schrijft:

“The following are the main propositions and corolaries in a forthcoming, much longer work, called “Treatise of Metafysics: A New Preface tot Spinoza’s Ethics,” which also includes definitions, demonstrations, and scholia.
My intent in this work is, primarily, to clarify many of the difficulties and omissions in the reasining of the Ethics that have prompted misgivings among critics from Tschirnhaus to Joachoim to the present.”

Als zijn adres wordt gegeven: 1235 N. Dearborn, USA  - Chicago IL 60610 (dat was voor mij aanleiding om bij de vele universiteiten en colleges van Detroit te zoeken of hij daar wellicht als alumnus bekend is, maar dat leverde niets op).

Maar dan stuit ik op de “Contributions de Gary SUGAR” op de “Index du Bulletin de Bibliographie Spinoziste” [cerphi.ens-lyon.fr] en daar worden twee teksten genoemd: de inmiddels al ontdekte

• "The ontological hierarchy in Spinoza's metaphysics", Studia spinozana, Königshausen & Neumann, Würzburg, vol. 7 (1991), p. 161-167. (anglais). N XVI, 34 (Yannis Prelorentzos).

&

• "Trattato di metafisica razionale. Una nuova Prefazione all'Etica di Spinoza", Ethica, notiziario trimestrale dell'Associazione per l'Aedes Spinozana d'Italia, Bologna, Anno VI (1994) n°2-4; Anno VII (1995), n°1-2 (Maggio 1995), p. 3-6. (italien). 

Het stuk dat hij in Studia Spinozana noemde en via zijn twitterpagina verspreidt, is dus eerst in het Italiaans verschenen, in 1995.

Zo weten we al iets meer en hebben we ontdekt dat Gary Sugar dus al een flinke poos meedraait in het Spinozisme.
•  Via onderstaande reactie liet Sugar weten dat hij commentator was op de toespraak van Miguel Beltran tijdens de Ninety-Fourth Annual Meeting of the The American Philosophical Association in Chicago, April 24-27 , 1996

 

Hij twitterde onlangs: “IMO it's really too bad that Ethics part 2 on the mind, body & three kinds of knowledge is such a mess and difficult to read.” En Gary Sugar heeft geretweet Rumi: “I interpret 'being empty' as understanding that all things are really & absolutely One.”

Kortom er is veel bij hem te ontdekken. Een maand geleden bleek hij op een blog vN MIJ, waarvan de titel als tweet verspreid was, te hebben gereageerd. Ik zag dat vandaag pas. [Cf.] Leuk dat te zien.

Dan nu even naar meer inhoud. Zie zijn

• Errors in Spinozas Ethics and How They Are Emended by Gary Sugar. Oorspronkelijk als 4^e bijlage in zijn hoofdwerk gebracht, maar inmiddels ook apart en uitgebreid [PDF]

Ik gaf in het vorige blog al commentaar op de 6^e door hem zo genoemde fout van Spinoza. Hij blijkt zich namelijk geschaard te hebben onder de velen die de contra-factische argumentatie van scholium 1/17s niet begrepen hebben.

Dit blijkt ook het geval in zijn eerste artikel uit 1991 in Studia Spinozana. Er staan interessante samenvattingen. Maar de volgende, onder “3 Conception and Perception’ gegeven kloppen voor geen meter:

3.0 Substance is the absolutely infinite divine intellect.

Corollary 3. The divine intellect and Natura naturans are one and the same.

3.1 An attribute concieved as a distinct entity is necesseraly concieved as an infinite divine intellect.

Hier klopt werkelijk niets van. Ik verwijs Gary naar mijn blog van vrijdag 13 oktober 2017 waarin ik de argumentatie van Charles Jarrett bracht en naar het artikel van Alexandre Koyré: “Le Chien, constellation céleste, et le chien, animal aboyant“ door Oberto Marrama vertaald en ingeleid als “The dog that is a heavenly constellation and the dog that is a barking animal” (1950): Introduction and Translation Oberto Marrama, Université du Québec à Trois-Rivières [cf. academia.edu]